西方偉大的資產之一, 最重要的之一就是我們所謂的“西方科學”. 正是這種知識形式使工業革命成為可能. 但在西方科學出現之前, 然後與它平行, 所有人類社會過去和現在都有知識. 觀察自然現象的規律 (和社會) 這是人類思維的一個特徵. 所有人類群體都有物質文化 (和精神上的), în care se reflectă această cunoaștere. 還有什麼叫文化, adică tezaurul cunoștințelor, 成為某些人工製品或某些獲取食物的過程的基礎, 動物身上也存在防禦手段等. 作為括號, există și ceea ce s-ar numi proto-limbaj, 也就是說，傳達訊息的聲音或姿勢標誌系統. 和任何形式的文化一樣, 這些知識是透過…文化方式傳播的.
發現一種捕白蟻的方法, 由雌性黑猩猩製造 (與普遍的偏見相反, 這也滲透到樂隊的歌曲中，例如計程車, 女性, 尤其是年輕人, 他們通常在靈長類動物身上做出發現或發明, 不只是黑猩猩), 它是由整個團體分配的, 誰學技術, 如果其開發在生態上仍然可行, 即，該團體留在該地點或具有類似條件的地點, 我也傳給孩子們. 有一個著名的例子，日本獼猴學會了在吃紅薯之前先清洗紅薯, 然後, 變得更美味, 把它們放到海裡清洗.
但所謂的西方科學有何特別之處? 其他作者中, 桑德拉·哈丁在科學是多元文化的嗎? 後殖民主義, 女權主義, 和認識論, 促進科學知識的普遍性. 從她的書中出現了這樣的想法：西方科學的特殊性將轉化為對知識的貪婪, 獲得所有形式的知識, 尤其是被殖民者. 建立動物園和植物園是為了發現和開發動植物新物種. 諷刺的是，人們可能想知道是否也需要人類動物園. 殖民地地區的人民被武力帶走, 對某些氣候因素的抵抗力, 而且……還有關於甘蔗種植的信息, 例如. 奴隸, 現在和古代一樣, 這不僅僅是體力勞動, 但也是一個勝任他將要執行的工作的合格人員. 有時技藝高超...
但從殖民地知識的角度來看，剝削不只限於此. 獲得了任何可以使用的知識. 有多少發明和發現是從東方及其他地方帶來的! 僅提及醫學發現, 像疫苗一樣, 抗生素 (!), tratamentul malariei… Multe lucruri banale, 我們在學校或大學學到的, 他們來自遙遠的文化. 在古典印度有一位著名的語法學家, 帕尼尼 (între secolele VI și IV î.e.n.). 他在說什麼? 對語言學家來說，它就像十進制及其相關符號一樣平凡, 也來自印度, 儘管透過伊斯蘭流, 在歐洲殖民帝國之前.
當談到科學時, 歐洲人根本沒有種族主義, 「劣等」種族與文化, 否則需要優秀文化的理性引導, 他們仍然足以解決西方沒有解決方案的問題. 西方科學正在囤積, 不帶偏見，她的征服是在工業規模上進行的. 為什麼? 也許是因為其中大部分是由非學者調解的, 但旅行, 商人, 管理員, 外交官, 軍隊, 富有冒險精神和積極進取的人, 渴望財富和名譽.
科學的發展有動力, 經濟的. Knowledge 透過她的應用程式賺錢. 知識具有物質意義, 不精神的. 事實上，這可能是它最重要的方面. Știința a devenit occidentală după ce a suferit o mutație importantă: 從宗教中解放出來, 精神的, 甚至來自柏拉圖的思想世界. 第一篇被認為是現代的生物學論文對動物進行了客觀的描述, 沒有以前作品中常見的寓言式道德教訓. 動物具有形態學和生理學, 不是性格特徵.
現代科學被認為始於伽利略. 我們可以推測教會受到他的思想的如此大的影響，不僅因為它們與官方的教會科學相矛盾, 但伽利略和當時的其他科學家實際上提出了一種不同的科學, 因信仰而解脫, 不僅僅是基督教, 但無論何種信仰.
這是新事物, 不僅在歐洲. 伽利略的斜面只是一個斜面, 沒有其他意義. 這些法律中沒有什麼是超越的! 如果神聖的鎖鏈斷裂, 這不僅僅是關於基督教的狹隘觀念, 知識可能會爆炸, 賦予無數的可能性, 像一場遊戲. 知識, 正是因為它有價值, 在大多數文化中, 它與超自然現像有關, 這賦予它超越我們所謂的自然法則的文化連貫性. 愛斯基摩人擁有建造冰屋的完美技術, 但精神在建築說明中扮演重要角色。 在知識與神聖連結在一起的文化中, 你不可能經歷每一次經歷, 你無法探索一切, 即使沒有教會的權威進行調查. 儘管科學一直與哲學連結在一起, 與形而上學的太多聯繫同樣限制了它. 我們不要忘記十二面體作為完美形狀的隱藏, 本來不應該存在的, 根據古希臘人的說法!
現代科學真正始於力學，這是一個令人高興的巧合, 這也為其他科學創造了一個模型. 世界是必須被破解的機制. 教會的衰落也助長了. 教會, 寺廟壟斷了重要的知識, 例如與天文學相關的. 來自巴比倫人, 中國人, 到阿茲特克人, 天空中星星的移動是入會牧師的工作.
但近幾個世紀以來, 神聖科學的解放並不統一. 生物學, 以祭司為主 (包括查爾斯·達爾文接受神學訓練), 他費了很大的勁才從宗教中解放出來. 雖然社會上有很多無神論者, 進化思想的出現早於達爾文的書《自然選擇的物種起源，或在生存鬥爭中保護受青睞的種族》 (包括他的祖父, 伊拉斯謨·達爾文, 他承認進化論), 與神創論倡導者可能發動的攻擊有關的恐懼, 當時的官方學說, 導致達爾文延後了該書的出版. 生物學竟然如此附屬於超自然現象，似乎很奇怪.
可以說知識太少了, 很難找到一個範例. 但也有更直覺、更自然的流行想法. 例如, ideea generației spontane, 雖然是假的, 指在一定的自然條件下生命的出現. 這個生命必須進化, 也按照一個流行的想法, 拉馬克系統化. 然而, 我現在對生物學非常了解, 但神創論並沒有消失, 相反. 為什麼會發生這種情況？? 人們對選擇進化論不滿意? 我們可以承認, 正如19世紀末發生的那樣, 有些人拒絕透過選擇進行進化, 但當時大多數受過教育的人都接受了進化論. 現在不接受似乎更奇怪.
Dar cum „evoluează” știința în general? 托馬斯·庫恩在《科學革命的結構》中展示了科學範式如何變化. 數據累積, 實驗和觀察結果, 導致範式的創建. 根據她的預測進行了新的實驗, 其中一些混淆了舊的範式. 然後危機就發生了, 過了一會兒, 另一種範式, 能夠解釋新數據, 它取代了舊的. 庫恩在一些科學思想的歷史研究的基礎上建立了這個模型.
但每次都是這樣嗎？? 發明的歷史表明，其實施取決於對資源的獲取, 即資本. 詹姆斯·瓦特的引擎有了更強大的競爭對手, 但沒有從必要的資金中受益. 近距離觀察科學發現, 強加一些想法, 讓我們得到類似的結論. 社會支持, 不僅僅是物質, 這是至關重要的. 考慮在不同國家或不同研究人員獨立做出的相同發現. 今天我們會知道阿爾弗雷德華萊士嗎？, 誰獨立提出了進化論中自然選擇的思想, 如果達爾文不是一位紳士? 孟德爾定律, 遺傳學之父, 它們透過圖書館出版, 包括達爾文的, 幾十年來. 他們的獨立重新發現, 由幾位研究者, au dus la redescoperirea lui… Mendel.
科學是一種社會現象. 科學世界並不像表面上看起來的那樣, 但一個人類群體. 經濟和社會規律似乎可以解釋一些想法的成功, 發現, 理論等. 儘管按照卡爾·波普爾制定的標準，經濟學和社會學並不被視為科學. 當真相不明顯時, 方便大家檢查, 這些經濟因素介入, 社會的，特別是政治性的.
然而, 超越政治化, 科學還有其他問題. 我們可以放心，真相最終會獲勝? 我們可以肯定，至少一些節約的想法不會永遠被埋沒?
在接下來的幾集中，我們將介紹科學史上的事實，這些事實似乎證明了事實恰恰相反.
