他们说有很大的谎言, 小和统计. 这句话的解释是，有令人难以置信的神话, 可信且……科学. 尽管一些科学神话过去和现在都让那些具有批判意识和逻辑的人感到彻头彻尾的震惊. 它甚至不像俄罗斯故事中那样愚蠢的谎言，故事中的角色在白夜里在圣彼得堡穿过黑暗，用刀割开它。. 而是一些有实际效果的所谓科学理念 (也就是说，我们不是在谈论量子物理学) 它们很难吞咽.
新闻界从一开始就不是自由的, 从某种意义上说她是一个党派, 自由更多地在于从事政党的政治活动. Știința modernă s-a politizat și ea curând. 以及政党如何变化, 意识形态时尚变迁, 科学中的范式也可以改变, 如果可能的话. 欧几里得几何不能被政治化, 一般来说，人们不能将大多数基础科学政治化. 但除此之外，过去和现在都有很大的回旋余地, 确实被利用了，而且还在被利用.
Sentimentele au avut și au încă o miză foarte mare in acest sens. 人类和动物的感受. 其实人的感情, „afectele” la animale. 这是我在大学的动物行为学书籍上读到的. 因为动物没有感情, ele au „’afecte”. 在考试中，根据老师的指示，我被告知如何处理动物的情感问题. 对于动物感知能力的发展程度，有一些人持更开放的态度，也有一些人不太开放。. 埃托洛古尔·弗兰斯·德瓦尔, 多部有关动物行为的流行书籍的作者, 详细描述情况, 年轻时更加艰难, 这些年来 60-70. 德瓦尔总是因为认为动物不仅仅是机器人而受到嘲笑, cum suna paradigma oficială. Își imaginează cineva care a avut câine oameni de știință „serioși”, 不管那意味着什么 (或不漠不关心, unul dintre sensuri e „distant, 接收”), 说类似的话?
根据行为主义, 其著名代表人物是B. F. 斯金纳 (这个名字可能描述了一个家庭特征) 动物是对环境因素做出反应的机器人. 如果我们还记得伊万·巴甫洛夫的狗实验, 被认为是行为主义的先驱, 我们可以将该模型扩展到其他动物行为, 也对人类心理. 动物行为 (但也是人类) 这将是一种白板, cu puține comportamente înnăscute. 动物会学习它们所做的一切. 他们实际上会对环境刺激做出反应. 人类也会做类似的事情. 当然, 确实，具有更复杂大脑的动物, 像哺乳动物一样 (包括男人) 和鸟儿, 他们有最有学问的行为. 除非有人教他们，否则人们不会说话，甚至不会用两条腿走路. 其他哺乳动物也学会狩猎吗, 鸟儿学会飞翔。 但是那些看起来像动物情感表现的行为呢？? 绝不是看起来那样, 但是...适应性行为! 也就是说，对某些自动机环境的所有反应，这些自动机只做生存和繁殖所必需的事情. 其他任何事情都不会……科学.
行为主义条件反射对学习研究做出了贡献, 语言, 但他也试图解释这一流派的道德和发展. 西蒙娜·德·波伏瓦相信你要学会成为一个女人. 今天的一些女权主义理论受到了这些思想的影响. 虽然, 正如我提到的, 习得行为对于人类非常重要, 很难确定什么是自然，什么是环境. Dar deși psihicul e influențat de mediu, 他的支持是自然的. 如果社会让你成为女人就好了, 和性别, 也就是说，与性别相关的文化印记完全覆盖了生物学, 那么我们只能遗憾的是维多利亚女王的男性后裔, 包括阿列克谢王子, 末代沙皇的儿子, 他们不是跨性别者. 这就是他摆脱血友病的方法, 特定男性疾病. 也许历史会表明不然.
也许是共产主义再教育中心, 包括那些关押政治犯的监狱, 他们没有受到行为主义思想的影响? 不然怎么会有人认为一个有着明确坚定信念的人可以通过在共产主义监狱里那样的条件改变而变成别的东西呢？? 齐奥塞斯库想要的新人, 也是波尔布特的作品, 它是通过类似的训练出现的.
行为主义, 其创始人被认为是约翰·B. 沃森, 尽管有些人认为爱德华·桑代克具有这种品质, 这实际上是一个必须发生的运动, 根据一些作者的说法, 随着内省心理学的衰落, 也随着社会的新趋势. 受到启发, 其中包括弗洛伊德的著作, 沃森试图将心理学变成科学. 行为主义本身就是一种科学范式, 实验室. 仅科学摘要, 也就是说，它简化了. 这就是为什么做科学研究并不容易. 尤其是如果你这样做, 你必须知道它能走多远. 您从生活中提取现象并在实验室中研究它们, 你不能仅仅通过在实验室中得到的东西来描述生活. 在所谓科学的祭坛上, 情感被牺牲了. 身体与精神二元论的观念已经过时了, 情绪, 传统上与精神相关, 它变得毫无用处 (和老式的).
弗洛伊德, 我们不能否认他对这个神话的贡献, 认为幼儿对母亲的依恋纯粹与食物来源有关. 这种思想在上世纪上半叶占据主导地位 (与此类教育所产生的儿童有任何关系?). 没人关心医院和孤儿院的幼儿隔离问题, 相反. 沃森认为感情是一种不重要且相当罕见的本能, 对孩子过多的关注会毁掉他, 这让他变得软弱和被宠坏. 更多的, 在抚养孩子的技巧中建议：, 以避免产生依恋, 护士或保姆的轮换. 乔纳森·海特在《幸福的假设》中讲述了他父亲在医院被隔离时所经历的恐怖, 童年时. 就像列宁主义独裁时期的罗马尼亚孤儿院一样, 我想补充一下.
如果只是关于食物, 那么一瓶就足以给婴儿带来安慰和平静. De ce ar mai fi avut nevoie puiul de om… de alți oameni? 尽管看起来很奇怪, 有些人甚至测试了这个假设. 幸运的是，这个实验确实破解了行为主义. 试图建立一个用于实验室研究的猕猴农场, 哈里·哈洛（Harry Harlow）观察到小鸡出生时会被孤立, 按照这个时代的养育孩子的方法, 他们没能活下来. 如果他们这样做了，他们就会有严重的行为障碍. 他试图通过实验来解决这个问题 (实际上这些年来更多 50-60). 恒河猴幼崽可能会因为没有依恋对象来为它们提供食物而感到沮丧. 然后他在鸡笼里安装了金属丝猴模型, 爬上, 他在上面绑了一个瓶子. 问题还没有解决. 然后他想这可能是另一个执着. 而且除了带着奶瓶的铁丝妈妈之外，她还带来了布艺妈妈. 小鸡们更喜欢纺织妈妈, 他们与谁相处的时间更多. 他们伸手去拿毛绒玩具妈妈身上的瓶子. 底线是小鸡需要触摸, 和附件用于触摸, 不是为了食物. 真是一个发现, 我现在会说! 这是一个借口，因为当时人们对其他灵长类动物了解不多, 他们没有在电视上看灵长类动物电影. Jane Goodall nu făcuse celebrele studii pe cimpanzei. 灵长类动物通过用手触摸来安抚彼此. 它也存在于灵长类动物之间, 比如黑猩猩和人类之间, 还有黑猩猩和狒狒之间的情况. Goodall descrie multe situații de genul în cartea ei „În umbra omului”. 如果我们考虑一下, 当我们在超市不小心用篮子撞到某人时，我们该怎么办?
行为主义的衰落, 哈洛实验的一部分, 部分通过其他实验导致动物接受感情, 但也存在于人类中? 当我们上大学的时候，我们被告知了很多关于毛绒玩具和钢丝妈妈的知识, 但似乎连这样的经历都还不够. 至于动物, 至少. 弗兰斯·德瓦尔认为，许多动物电影, 许多人制作的, 在社交网络上下载, 他们更好地让研究人员相信动物确实患有这种疾病. 也许“信念”不是正确的词. Cel puțin i-a făcut să înceteze să mai susțină ceva care s-ar putea caracteriza ca jumătate antropocentrism, jumătate cult al psihopaților și al mașinilor. 这种态度在那个时代, 现在仍然是, 有帮助的. 工业社会, 在弗洛伊德时代甚至在他之前就已经获得了动力, 它需要易于调节的脚轮. 感情是损害效率的东西. 老板为你着想, 但如果可能的话, 他一定对你有感觉. 或者最好不要这样做。 我们不知道当时身居高位的精神病患者的比例是多少, 20世纪上半叶, 尽管历史提供了一些线索。 现在事情更清楚了, 研究支持, care sugerează că psihopatia (缺乏道德情感和同理心) 这将是许多CEO的品质, 外科医生或其他有影响力的人。 非人际交往不需要感情, 但需要处理. 精神病患者能提供什么.
但接受感情的人会有更好的命运? 显然不是. 哈洛对小猴子的实验启发了其他研究人员, 谁批评孤立儿童. 约翰·鲍尔比就是其中之一, 谁在 20 世纪 60 年代末发现，一些孩子的正常发展取决于与至少一个人建立依恋关系的能力, 通常是父母之一. 玛丽·安斯沃思, 他的助理, 谁在非洲留学, 孩子们以某种方式由社区抚养长大, 他继续说. 虽然在非洲, 正如他们所说, 全村人为孩子的成长做出贡献, 区分 (可能很难) 主要依恋点的人. 这个人通常是婴儿的母亲. 这就是依恋理论的由来 (鲍尔比创造的术语). 效果, 正如他们所说, 那就是我们从湖到井. 孩子不再孤立, 但与母亲有某种关系, 培养适当的依恋. 正如心理学家约翰·罗斯蒙德所说, 现在的女人已经从丈夫变成了孩子的主人, 他们仍然穿着紧身胸衣.
对依恋理论的批评很容易提出. 好吧，让我们想想这一切是从哪里开始的. 也就是说，根据哈洛的实验. 嗯，它看起来像一个毛绒动物, nu neapărat propria mamă, 改善小猴的情感状况. 至于非洲, 村庄里抚养孩子的地方, 长达两年的时间里，成年人几乎不会放开它们, 如果注意到附着峰值, 但不存在排他性. 但过多的女性解放损害了社会和某些人的特权. 因此，妇女自由的新障碍是值得欢迎的. 反正, 非西方文化中的土著妇女对西方妇女所遭受的非同寻常的奴役感到惊讶, 母亲们在这里承担着无限的义务.
在排他性依恋中长大的孩子是否比其他孩子更好? 让我们想想, cum spune Ioana Petra în „7000 Years of Patriarchy” cum au fost crescuți cei care au creat iluminismul și umanismul francez. 贵族子弟 (但不仅如此) 然后他们被来自乡下的保姆抚养长大, 不是由他们的母亲. 关于非人类抚养的儿童会发生什么的信息也可以追溯到那个时候, așa-zișii „copiii sălbatici”.
依恋理论最有力的应用是依恋参与 (附件类型) 在恋爱关系中. 嗯，这就是浪漫关系的全部内容, 让它不再是执着的问题. 仅有的, 意思是. 好的, 如果不是包办婚姻, 这实际上是有益的. 但人们回避只是作为依恋桥梁的想法. 最终，一段时间后，看守也对囚犯产生了依恋. 但如果你不是博尔恰, 你不希望以这种方式建立关系. 依恋在特权关系中没有地位, 只, 根据定义非常主观. 或不?
否认自然, 人类和动物疾病的类型和重要性继续以其他形式出现. Cartea lui Antonie Damasio „Eroarea lui Descartes” arată cât de handicapantă e pierderea afecțiunii cu păstrarea intactă a funcțiilor cognitive. 没有感情，我们就不会更有效率, 相反. 纯粹的理性并不存在. 更多的, 关于所谓天才的新研究 (至少有创意) arată că ei sunt de fapt plini de emoții, cum arată Jeanne Siaud-Facchin în „Prea inteligent ca să fi fericit?”. 新发现表明自闭症也 (至少有一些功能形式) 会与强烈的情感联系在一起, 这有效地阻止了.
有人想知道我们如何与另一个文明交流, 如果我们不与我们星球上的动物交流. 我的回答是，与外来物种交流就像我们与其他哺乳动物交流一样非凡, 例如与狗. 即使我们不了解行为学, 哺乳动物有一种通用语言: 感情. 如果我们观察狗如何与鸟玩耍，我们就会看到哺乳动物之间的沟通有多好. 你想知道鸟怎么不明白狗的一些行为. 哺乳动物是有无助幼崽的生物, 小时候受到照顾和保护的人. 也许他们卓越的智力与他们的敏感性有关. 他们变得如此聪明，因为他们的祖先感受到了如此多的. 或许人类社会一切美好的事物, adică sentimentele morale și instituțiile derivate de aici provin din ceea cer putea numi „instinct de protejare a puilor”, 也就是无助者的, 两性都存在 (v. „Civilizația foametei/ o altă abordare a umanizări”). 但一个基于武力和武力威胁的社会, 权威由此产生, 他不能承认.
